起畏日光，以气分火甚而阴精衰也。卫失其常，故昼不精；营失其常，故夜不瞑也。
故水谷者，常并居于胃中，成糟粕而俱下于大肠，而成下焦，渗而俱下，济泌别汁，循下焦而渗入膀胱焉。 故阴气太盛则阳气不荣而为“关”，阳气太盛则阴气不荣而为“格”，阴阳俱胜不得相荣，故阴自阴，阳自阳，不相浃洽而为“关格”，故不得尽天年而死矣。
因其为脉之大会，五脏六腑之所终始，故取法焉。 若其反者，春夏气口当不足而反有余，秋冬人迎当不足而反有余，此邪气之有余，有余者反为精也；春夏人迎当有余而反不足，秋冬寸口当有余而反不足，此血气之不足，不足者日为消也。
大寒甚怒则有之，故属水。 如太过则令人四肢不举，以在外之标言之，若脾虚不能胜湿者，则不可言太过矣。
脾以阴中之至阴而分王四季，故通于土气。 ，音底，尻臀之间也。
宣，布散也，气者，人身之大气，名曰“宗气”，亦名为“真气”，积于胸中，出于喉咙，以贯心脉而行呼吸焉，所受于天，与谷气并而充身也。凡此三阳三阴，皆首言冲脉者，以冲为十二经脉之海，故先及之以举其纲领也。