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起畏日光,以气分火甚而阴精衰也。卫失其常,故昼不精;营失其常,故夜不瞑也。

故水谷者,常并居于胃中,成糟粕而俱下于大肠,而成下焦,渗而俱下,济泌别汁,循下焦而渗入膀胱焉。 故阴气太盛则阳气不荣而为“关”,阳气太盛则阴气不荣而为“格”,阴阳俱胜不得相荣,故阴自阴,阳自阳,不相浃洽而为“关格”,故不得尽天年而死矣。

因其为脉之大会,五脏六腑之所终始,故取法焉。若其反者,春夏气口当不足而反有余,秋冬人迎当不足而反有余,此邪气之有余,有余者反为精也;春夏人迎当有余而反不足,秋冬寸口当有余而反不足,此血气之不足,不足者日为消也。

 大寒甚怒则有之,故属水。如太过则令人四肢不举,以在外之标言之,若脾虚不能胜湿者,则不可言太过矣。

脾以阴中之至阴而分王四季,故通于土气。,音底,尻臀之间也。

宣,布散也,气者,人身之大气,名曰“宗气”,亦名为“真气”,积于胸中,出于喉咙,以贯心脉而行呼吸焉,所受于天,与谷气并而充身也。凡此三阳三阴,皆首言冲脉者,以冲为十二经脉之海,故先及之以举其纲领也。

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